根据秦桑打探到的消息，竺兰寺有三位尊者，其中承远尊者乃是元婴中期，这位尊者常年坐禅，多年未离开过竺兰寺，修为是否又有精进，尚未可知。
一位元婴中期，两位元婴初期，秦桑自认为他和琉璃能够应付。
最麻烦的是竺兰寺的护寺灵阵。
秦桑进入竺兰寺礼佛时，灵阵例行运转，没有开启全部威能，也能感受到灵阵不凡。
佛门灵阵和他在元蜃门学到的阵法有很多差别，尤其善于防御。
佛塔禁地，位于灵阵的核心。
如何潜入禁地，拿到佛骨舍利，还能在三位尊者围攻的同时全身而退，需要仔细谋划才行。
如若不能及时撤离，接下来要面对的便是各寺高手内外夹攻！
略微观察了一番竺兰寺的布置，秦桑再度回到贝山寺，一边等待时机，一边精研佛经，《七师佛印》有明显精进。
他不认同僧严的理念，但对每一个心存坚持的人都怀有敬意，哪怕僧严修为远不及他。
在不暴露自己的前提下，有时也会不动声色提点几句，僧严住持暂时感觉不到什么，随着修为精深便会发现个中妙处。
法会如期而至。
竺兰寺大开方便之门，在后山举办法会，是接触佛塔的好时机。
僧严住持不喜这种法会，命一位师弟率领寺中真传弟子，前往竺兰寺赴会，秦桑争取到同行的机会。
法会的流程甚是繁琐。
据说，以前法会有辩经和斗法两场，同等重要，瀚海各寺拿出宝物，奖励给胜出的弟子，以为鼓励。
后来斗法成为重心，辩经不受重视且过程枯燥无比，甚至有人提议取缔。
秦桑其实能理解这些佛门弟子。
当代化神难如登天，不进则死。
有多少人敢冒着耽误修行的风险，分心旁骛，全神贯注精研虚无缥缈的佛理？
（）;（） 佛经上所谓因果报应、六道轮回、灵山净土，凡人笃信，修行者却有疑虑。
飞升成仙，至少有传说，这些只存在于佛经单薄的纸张上，未闻佛陀显圣之事。
能从佛经获得顿悟，修为大进之人，千年难得一遇。
毫不客气的讲，当代修士的修为太低微，所能接触到的功法神通，还涉及不到经义至理的层面。
秦桑这种半吊子，粗学了几年佛经，已经足够用来参悟《七师佛印》前四印。
当然，后三印他暂时无法修炼，另当别论。
如今月光菩萨闹出的风波愈演愈烈，此人辩才无双，驳倒了无数所谓的大德高僧，一日摘不掉此人的菩萨名号，佛门便一直颜面无光。
是以，此次法会和以往有所不同，辩经一场受到前所未有的重视。
法会进行得如火如荼。
秦桑寻了个时机，悄悄溜出会场，不费吹灰之力便找到佛塔所在的地方。
竺兰寺后山，佛塔如林，里面供奉的皆是历代高僧。
“阿弥陀佛。”