加上那时候开国的儒修们，谁没个子嗣家人、战友遗孤什么的
需要用人的时候，根本就不会想到吴孟恒这样的“南方人”
张煜大儒再是坎坷，早期的时候也是有父亲的朋友扶持的。吃苦不是打压，正是历练。但吴孟恒，却全是被排挤的分。
但他好歹是先天天目，也带了一些灵物北上。是以，虽然耽搁了几十年，还是成功成就了正气。
这会儿恰好也是顾真君的万花试炼渐成规模的时候。
顾真君对白鹿院发出了邀请。
想南方什么样子的白鹿院欣然应邀毕竟那时候山学海正在积累中，他们也需要更多的思路和沉淀但学子却并非各个都想要万里迢迢，“浪费时间”的去南方参加试炼。
吴孟恒不同。
他知道自己留在北方也只是蹉跎时光，毅然踏上了南归的旅途。
那时候曲城还只是个小城镇，两界关只有个壳子。
天脊一路艰险，南方七十二国却大变了模样
到在后天天目治理下欣欣向荣的万花国，吴孟恒产生了留在南方的念头，并且迅速付诸行动他去了情楼求助。
恰好，万花秘境和万花城的建造都已经告一段落，到这个来求助的先天天目，顾真君就动了兴致，想要让先天天目也参与到功法改造试验中来吴孟恒这才重新落脚在了万花国。
而在白鹿院那儿，报了死亡。
后来，先后有好些被送往北方的先天天目选择了假死回到南方。成为了南北两不知的“死人”。听从了顾真君的吩咐，真正的“红尘炼心”，选择自己的道。
这样的“死人”终究不多。
大部分的先天天目还是会选择北方。
最终成功的只有吴孟恒一个至少到现在，只有他一个。
其实，他的路大半是他自己走出来的。
但是，给了他最重要的“灵光”的，帮他废功重修的，给予了诸多其他帮助，助他一路研究的，却是顾真君。而让他得以践行自己的路的，如他自己所说，是儒修的治理
其他修仙宗门治下的国家，即使撇开那些用恐吓来治国的，剩余的国家也很在乎本国的信仰。戏剧远比话本受到的限制更大
所以，吴孟恒推崇顾真君是真心。
这会儿貌似有些“示好”之意的言语也是真心的。
尽管他说完之后，依然没人说话。
这位是真正走出了一条新路，不管之前怎么想，真正确认了这一点之后，众多儒生们反而更不知道说什么了。文会文会，哪怕是进行经典论战，言论也少有能上注疏的。一般就是诗词分高下啊谁能想到，居然参加个文会，却到了儒门的超大型事件
一条新路，足以改变整个儒门的局势告诉所有人，不是只有当官这一条路这已经是大道的层次
感觉上能掺和得起么
好半晌之后，在沉寂之中第一个冒出声音来的，依然是姚三郎。
这一次，他一步步走上机关楼，很是郑重的对金丹天目行了一礼，先道，“还未请教先生贵姓。”
很好，称呼和语气都大相径庭了。
“吴。”吴孟恒简洁的道。
姚三郎再不说什么“该去和大儒们讨论欺负小孩子算什么”这一类的话了，而是郑重的道，“晚生想要请教。我等儒修，虽然讲究一个以虚化实，却不会将之衍化为自身的斗境。但刚才那几位先生，展现的却显然是自身的意境，而不仅仅是以虚化实了。斗境该有核心，那般千变万化的意境，能以什么为核心呢”请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读