而登作战的军，则被张亮视为自留地，不允许任何人插手。
李象来到登州，明显是被皇帝下令“指导水师”的。
这话当然有很多种理解方式，而张亮想要按照“李象只是来管水师，无权去管他们登作战的军”的方式来理解。
由于历史的局限性所在，不止是张亮这样理解，就连裴行俭和苏定方都是如此理解。
但没奈何，形势比人强，二人也只能忍气吞声，穿上了这两只小鞋儿。
他们俩也不是没有想过去反抗张亮，但奈何张亮毕竟是国公加上行军大总管，要是不听将令的话，完全可以按照军法来处置他俩。
但好在俩人都不是那种摆烂的人，至少在李象来之前，他们俩已经把水师给捏吧在了手中。
张亮现在防范的就是等到李象来之后，这苏、裴二人在李象面前递小话，进而威胁到他的兵权。
他倒是不怕李象，但是他怕李世民啊。
至于说和李象和平相处，张亮是真的没想过，哪怕一分一毫都没有想过。
贞观十五年的时候，张亮改任太子詹事，没几天就又出任了洛州都督。
其实以张亮的身份地位，就算他不适合当太子詹事，为了面子考虑。李世民也得让他做个一年半载，然后才调走。
结果他刚上任没几天，就被改任为洛州都督了。
这属于是被东宫给撵走的，一天都待不下去了。
被东宫撵走之后，自然而然也就被李泰给盯了上，于是张亮顺理成章就来到了李泰的麾下，成了铁杆的魏王党。
而这也成了日后张亮被李世民下令处死的主因，那就是因为他介入了夺嫡之争。
众所周知，皇帝一般不会因为谶语杀人，毕竟这东西可太容易成为政敌之间相互攻讦的工具了。
有人当然会说李君羡就是因为谶语而死……其实李君羡的死因倒不是因为什么传说中的“女主武氏当有天下”的谶语，按照墓志铭来看，李君羡八成是正常死亡。
那个什么女主武氏当有天下，完全是武则天集团篡改出来的史料。
其实无非就是封建时代非常常见的证明自己合法性的套路，比如什么梦见龙伏在身上产子，什么斩白蛇起义，还有什么出生的时候满室红光异香不绝。
这事件最不地道的地方在于，把老李塑造成了一个因为什么子虚乌有的预言而滥杀无辜之人。
李君羡传中写的“先是，贞观初，太白数昼见，太史占曰‘女主昌’，又谣言‘当有女武王者’，本身就很扯淡。
太白昼见在天文志当中，都是在武德七年和武德九年生的；而贞观年间则是贞观十六年和二十二年。
若是把武德九年当做贞观初年也没毛病，但是众所周知，特么武德九年的太白昼见是“秦王当有天下”，和武则天扯不上一毛钱的关系。
而李治执政时期，也没有提到李君羡因为谶纬而死的事儿，反倒是武周时期一再被提出，无非就是营造一个“天命”的氛围而已。
出土的李君羡墓志铭还有他儿子的墓志铭，上面都清楚写了李君羡死于病逝，而且这是武周时期的墓志铭，没必要再给李世民遮遮掩掩了。
李世民册封李治当太子，将原东宫李承乾一系全部铲除，李泰一系也铲除的七七八八。
所以说，张亮和刘洎的死亡，都是因为属于魏王一党，挡了太子李治的路。
当然大家都是体面人，理由当然不能用这个，自然就得找一个差不多能让大家接受的。
投奔到魏王一系之后，本着对在东宫时期被李承乾一派排挤的冤仇，张亮屡次给李承乾添堵。
就像是之前在朝堂之上，张亮也没少拿话塞李承乾。
所以无论如何，张亮都是不可能和李象和睦相处的。
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（本章完）